Albert Camus-Abd Al Malik : "L’art et la révolte"

Référence : Abd Al Malik, Camus, l’art et la révolte, éditions Fayard, 192 pages, novembre 2016
Abd Al Malik, L’art et la révolte, Grand théâtre de Provence, spectacle musical inspiré de textes d’Albert Camus

  
« Dans une France où une figure internationale, médiatique, cohérente, courageuse, cherchant sans relâche un consensus pertinent et incarnant la grandeur des idéaux intellectuel et humaniste, est totalement absente, voici mon frère, voici notre héros : Albert Camus. » Abd Al Malik

Un rappeur, dites-vous, amateur de Camus ! Pourquoi pas finalement. Laissons-lui la parole…
« Tu as un gars qui vient d’une cité à Alger qui s’appelle Belcourt. Moi-même, je viens d’une cité. Tu as un gars qui est élevé seul par sa mère. Moi-même, j’ai été élevé seul par ma mère. Il dit qu’il faut tout faire pour rester fidèle aux siens, c’est-à-dire, les humbles. Il a grandi dans la misère, mais quand il est arrivé en métropole, il a vu que la misère des banlieues était injustifiée et injustifiable. Pour moi, j’ai un grand frère. Comme un mec en bas de l’immeuble qui me dirait que, pour m’aider dans mes velléités artistiques, il va m’expliquer comment ça se passe. Camus, c’est un gars de chez nous, c’est l’un des nôtres.» Voilà pour l’identification sociale.

        

Il avait bien lu L’Étranger à l’école mais c’est un peu plus tard que chez un bouquiniste il tombe sur L’Envers et l’endroit. [1] C’est le déclic. « Tout est là dedans » conclut-il. Au départ, il est contacté par Dominique Bluzet et Catherine Camus [2] qui voulaient le faire travailler sur Le Premier homme mais il leur propose que ce soit plutôt L’Envers et l’endroit.

« Abd Al Malik. Albert Camus. Ça claque sous la langue comme une belle évidence, non ? Comme si le premier était né artiste pour faire sonner les mots percutants du second. Une belle évidence, oui. » La Provence


Ce qui les rapproche aussi, au-delà des origines : « Camus est dans la vraie vie… Quand tu viens d’où il vient – j’ai presque envie de dire d’où on vient… Ce n’est pas comme Sartre... Lui est juste en train de tout faire pour rester debout, amener de la nuance, de la complexité. Camus est beaucoup plus clair que Sartre. […] Il essaie de trouver des solutions médianes, sans idées arrêtées. De mon point de vue, la pensée de Camus est beaucoup plus actuelle que celle de Sartre. »
Camus dit aussi que la culture l’a arraché à sa condition…

« Chaque artiste garde ainsi au fond de lui une source unique qui aliment pendant sa vie ce qu’il est et ce qu’il dit ». Albert  Camus, préface de L’Envers et l’Endroit.

Abd al Malik a conçu son spectacle en trois tableaux : la pauvreté qu’elle soit externe ou interne, séquence basée sur du rap pur et dur, puis la rencontre avec autrui et leur altérité qu’il exécute avec ses musiciens, enfin la lumière symbolise par un duo de musique symphonique et de piano-voix. 

L’ensemble est bâti sur des textes qu’il a grappillés dans toute l’œuvre de Camus  et plus particulièrement dans les nouvelles de L’Envers et l’endroit, et des textes qu’il a écrits pour la circonstance. « Il y a aussi l’aspect pictural du spectacle, avec un travail vidéo important, de la danse hip hop pour amener cette notion présente chez Camus, entre autres dans Noces, de l’exaltation, pour magnifier le corps » ajoute-t-il. 

Camus est pour lui un mentor dont les œuvres ne le quittent guère :

« Albert Camus donc devenu un grand frère
Comme les grands de la cité
Que je voyais par la fenêtre
De ma tour le Neuhof, était devenu Belcourt. »
Abd Al Malik, "Marseille 2013", page 48

Lui aussi connut la maladie, pas la tuberculose comme Camus, mais une méningite nécessitant une hospitalisation d'une année, méditant cette phrase de Camus tirée de L'Envers et l'endroit, « il n'y a pas d'amour de vivre sans désespoir de vivre. »Sa forme de révolte, il la puise dans L'Homme révolté, faisant sienne cette approche :  « La logique du révolté est de vouloir servir la justice pour ne pas ajouter à l'injustice de la condition... de parier, face à la douleur des hommes, pour le bonheur. »

Dans le chapitre L'amour et l'unité, Abd Al Malik s'appuie d'abord sur La Peste pour montrer l'importance de la dimension collective de la vie, surtout pour les plus pauvres qui n'en restent pas moins optimistes :- Ceux-là sont les plus pauvres ? demande l'ingénieur D'Arrast dans La Pierre qui pousse.
- Ils sont les plus pauvres... Et vous savez, ils dansent et chantent tous les jours.

Pour  Abd Al Malik, « c'est actualiser la réalité d'un destin commun que de prendre une figure telle que Camus pour se construire. »

Références
[1] « L’envers et l’endroit a été une sorte de révélation. Avec cette préface que Camus a écrite 20 ans après la première édition du livre. Un texte où il fait le point sur lui, sur ses origines, sur ce que c’est que représenter les siens, être un écrivain, un artiste… Immédiatement, ces quelques pages sont devenues comme un viatique pour moi. »
[2] Dominique Bluzet, directeur du grand théâtre de Provence à Aix et Catherine Camus, la fille d’Albert Camus

Catherine Camus

Bibliographie d’Abd Al Malik
La guerre des banlieues n’aura pas lieu, Le Cherche Midi, 2010
Le dernier Français, Le Cherche Midi, 2012
L’Islam au secours de la République, Flammarion, 2013
Qu’Allah bénisse la France, Albin Michel, 2014
Place de la République, Indigène, 2015
* Lire un extrait --

Voir aussi mes fiches Camus 2015-16 : 
* L’État de siège, Camus-Rondelez -- En quête de "l'Étranger", Camus-Kaplan --
* Albert Camus-André Malraux, Correspondance --
* Camus-Abd-al-Malik : L'art et la révolte --
* À la recherche de l'unité -- L'éternité à Lourmarin, Camus-Char --
* La permanence camusienne --

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Albert Camus-André Malraux, Correspondance

Albert Camus-André Malraux, Correspondance (1941-1959) et autres textes
Albert Camus-André Malraux, Correspondance (1941-1959) et autres textes, Édition Gallimard, Collection Blanche, de Sophie Doudet, 160 pages, octobre 2016

« Ce fut une des chances de ma vie d'avoir eu Malraux comme un de mes maîtres quand j'étais jeune écrivain et de l'avoir ensuite rencontré comme ami. » (page 143)


 Albert Camus en 1959                     André Malraux en 1978

« J’essaie de vous dire des choses utiles » écrit André Malraux à Albert Camus à propos de l’Étranger alors en pleine gestation. Il précise ses suggestions, lui écrivant que « peut-être faut-il simplement insister davantage (un paragraphe en plus) sur le lien entre le soleil et le couteau de l'Arabe. » C’est par l’ami Pascal Pia, son "alter ego" d’Alger Républicain, que passe Camus, qui fera la "boîte aux lettres" entre les deux écrivains. Il l’engage aussi « à travailler encore la scène avec l'aumônier… car ce n'est pas clair » et l’incite à revoir la partie relative au meurtre, car écrit-il, « la scène du meurtre c'est bien, ce n'est pas aussi convaincant que l'ensemble du livre. »

Le style aussi. Malraux trouve lassant la phrase classique du genre sujet, verbe complément, point. « Par moments, ça tourne au procédé. Très facile à arranger en modifiant parfois la ponctuation » lui écrit Malraux qui lui demande également « à travaille  encore la scène avec l'aumônier » car, estime-t-il « ce n'est pas clair. » L'auteur de "La condition humaine" affirme encore que si « la scène du meurtre c'est bien, ce n'est pas aussi convaincant que l'ensemble du livre. »

   
Portrait d'Albert Camus du 17 octobre 1957. Il vient d'apprendre que l'Académie suédoise lui a attribué le Prix Nobel de littérature.

Comme dans toute correspondance, c’est quand ils sont loin l’un de l’autre qu’ils s’écrivent. Ils prennent la plume pour échanger des idées mais aussi plus simplement des informations pratiques. Si la première lettre date du 30 octobre 194, l’ultime mot envoyé par Camus est de 1959. 

Pendant toute cette période, leur situation a beaucoup évolué. Albert Camus, d’un jeune et obscur écrivain est passé au statut de Prix Nobel de littérature en 1957, même si Jean-Paul Sartre n’avait pas alors ménagé ses quolibets. Il est devenu un écrivain qui compte qu'André Malraux avait senti après la lecture du manuscrit de L'Étranger, le militant engagé du théâtre du Travail à Alger et le journaliste d’Alger Républicain.

Le parcours d’André Malraux est plus contrasté. Le compagnon de route du Parti communiste est devenu un cacique du gaullisme,plus tard ministre de la culture. Il s’est peu à peu éloigné du roman qui lui avait pourtant permis de recevoir le Prix Goncourt en 1933, pour publier des essais sur l’art. Camus est plus rationnel, n’a pas cette étincelle qui porte Malraux à enflammer son verbe, comme dans son hommage à Jean Moulin, il élabore ses "cycles", cycles de l'absurde puis de la révolte, alternant romans, essais et pièces de théâtre.

       

Trente-six lettres, des rencontres et des échanges, [1] permettent de suivre leurs relations et, sans parler de véritable amitié, la bienveillance qui les caractérise. S’ils poursuivent chacun leur voie, ces lettres nous montrent que l’estime et l’attention réciproques étaient toujours restées intacts.

Malraux n’aime pas trop ce rôle d’aîné critique, de "coach" qu’il a joué pour L’Étranger, précisant : « je n'essaie pas de vous dire des choses intelligentes, ni du genre pénétrant, j'essaie de vous dire des choses utiles. ». Camus semble avoir été ému par la sollicitude de Malraux et lui répond chaleureusement fin 1941, « Vous êtes parmi ceux dont j'ai souhaité l'approbation » et il écrira l’année suivante à Jean Grenier, après la parution de l’Étranger  qu’il a été servi par la chance et ses amis, « Pia et Malraux ont tout fait. »
De ces lettres qu’ils ont échangées pendant quinze ans, se dégagent l’idée, comme le souligne Sophie Doudet, spécialiste de Malraux, qu’ils sont passés « d’une amitié teintée de respect et d'admiration à une fidélité fondée sur  l'estime ».

Entre eux, ce n’est pas la grande amitié qu’on sent dans la correspondance entre Camus et Louis Guilloux ou René Char, et encore selon Sophie Doudet, « le ton est toujours cordial et le vouvoiement de rigueur… Jamais Albert n'écrit à André et seuls Camus et Malraux dialoguent. »

      

Entre Albert Camus (1913-1960) et André Malraux (1901-1976), il y a tout d'abord un profond respect mutuel, puis les rencontres parisiennes et ensuite une certaine distance due surtout aux engagements gaullistes de Malraux. Pourtant sur le plan littéraire, on se rappelle le cri du cœur de Camus en apprenant l’attribution du Prix Nobel : « C’est Malraux qui aurait dû l’avoir ! »

Ce sont deux intellectuels engagés dan le Gaullisme pour Malraux et la gauche pour Camus, mais prenant un sens différent, très politique pour l’un plus esthétique pour l’autre, une vison du monde différente, marquée par les certitudes d'un Malraux fidèle du Général et les doutes d’un Camus déchiré par le drame algérien, l’absurde menant pour chacun à des conclusions différentes.

          
Avec J-L Barrault & Balthus    Avec Maria Casarès & Reggiani

De cet ensemble de textes basé sur les 36 lettres retrouvées, [1] le plus intéressant réside d’abord dans un document bien argumenté  de Malraux relatif à L’Étranger, l’adaptation théâtrale, par Camus du Temps du mépris de Malraux, ainsi que plusieurs articles de Camus sur Malraux.

À la mort de Camus le 4 janvier 1960, Malraux lui rend hommage dans un article qui paraît dans Le Monde du 6 janvier : « Depuis plus de vingt ans, l'œuvre d'Albert Camus était inséparable de l'obsession de la justice. En déposant devant son corps les premières fleurs funèbres, nous saluons l'un de ceux par qui la France demeure présente dans le cœur des hommes. »
      André Malraux années 60 

Notes et références
[1] Cette correspondance est complétée par des annexes : la rédaction d'un article sur l'œuvre de Malraux en 1934, l'adaptation théâtrale du Temps du mépris en 1935, la parution de L'Étranger en 1942 où Malraux joua un grand rôle, des articles publiés dans Combat où il fait référence à Malraux, leurs liens à l'occasion de la parution des Justes et une chronologie de leur relation. 

   
   La famille Camus               Avec Francine                   Malraux & Camus

Mes fiches Camus 2015-16 :
* L’État de siège, Camus-Rondelez -- En quête de "l'Étranger", Camus-Kaplan --
* Camus-Abd-al-Malik : L'art et la révolte --
* Albert Camus-André Malraux, Correspondance -- *  À la recherche de l'unité -- L'éternité à Lourmarin, Camus-Char -- 

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